小唄 →「粋・色気・お洒落な伝統音楽」What's KO-UTA music ?

日本舞踊 実乃鈴のワクワク[ 伝統 ]

　小唄（こうた）ってなぁに？

→「粋・色気・お洒落な伝統芸能」です！

①明治末期から昭和初期までに主にレコードで用いられた流行歌謡の分類。

江戸時代以来の端唄・俗曲・民謡をも含み，新作流行歌もあって内容は多様。概して日本調の歌。

② 邦楽の一種目。三味線の爪弾きで伴奏する小歌曲。江戸末期流行の端唄を源流とし，②の一部の様式化として大正時代に成立。

小唄は お座敷ミュージックですが、ハデハデに騒ぐのでなく、しっとりを味わいます。

例：「春雨に（相合傘）」のほう。歌詞も「端唄 春雨」とは別です。

（「春雨」は しっとりしてますが、上方端唄に分類されます）

他には「夜桜や」「茶のとが」　など

　小唄は、

清元節（きよもとぶし）・一中節（いっちゅうぶし）・河東節（かとうぶし）を【極めた人々＝プロフェッショナル】が「普段の宴席での楽しみに ♪」 と、小粋な小曲にアレンジしたジャンルなの。

ですから、お座敷で大いに流行りました。

お座敷は、江戸〜昭和初期はその時代の文化サロンの役割もありました。

つまり、教養のある御仁しか 真に遊べなかったのです。

「極めたプロたち」の中には芸者も居て、作詞でも作曲でも活躍しました。

小唄のレコードもよく売れたそうです。

日本の伝統芸能は ハイスキル

「小唄は 呟くように歌う」と言われますが。。。呟きでは歌えませーん。

カンタンに真似できない歌唱テクニックは、さすが元が「浄瑠璃」

音階が難しいですわー！それも大きな魅力。

（YouTubeで聴いてみては？好みの声や三味線の方を見付けてほしいですね！！

そして、真似してみて！日本の伝統芸能のハイスキルっぷりか実感できます）

梅は咲いたか　東京小唄清元教室

そりゃそうと・・・、

＊「じょうるり」ってなぁに？

　　浄瑠璃とは「ものがたりうた」

文楽は わかりますか？人形浄瑠璃を文楽と言いますね

大きな１体の人形を３人が分業して遣い（動かすこと）、

本当に笑ったり泣いたり恋してるように見える・・・

すごい伝統芸能です

文楽人形制作もスペシャリスト テクニックが満載！

（関西は関東よりも馴染みがあるでしょう。その文楽の音楽が浄瑠璃です）

昔は、音楽と歌で「物語」を聞かせておりました

芝居小屋だけでなく、ストリートでも。

内容はフィクションだけでなく、

史実も歴史も、歌と演じるパフォーマンスで伝えられてきたのです

ですから、浄瑠璃は歌や音楽というより【物語 】」

浄瑠璃の題材は 悲恋・悲劇も少なくなく、辛く重〜いのも。

そのシリアスな浄瑠璃を、

軽やか〜な楽しみ用に新たに創ったのが「小唄」

小唄の歌詞は恋心が多い

　キュン となる女性は多いと思いますよ！聴いてみて😊

腕守りの途中の三味線、佃流し（佃）が好きです。川の情景をあらわすメロディーで、そういう曲に使われる「手」です。（YouTubeをどうぞ）

小唄の元となった音楽ジャンル３つ

①　一中節 いっちゅうぶし（元禄宝永１６８８〜１７１１）上方で流行した座敷で聞かせる唄浄瑠璃

京都で，都太夫一中が語り出し、（初代の没後 一旦は人気が遠くなったが )

江戸末期に再興。現在に至る。

②　清元節 きよもとぶし（1716〜1736）　江戸歌舞伎浄瑠璃　ドラマチック

清元延寿太夫を祖とし，富本節から分かれたジャンルです。

浄瑠璃中で最も派手で粋な語り口。

裏声による技巧的な高声に特色がある。（今の若手歌舞伎の中村右近は清元の奏者と二足のワラジ）単に清元というほうが多いですね。

戦前まで大繁盛してた大阪の新地は、清元をやる顧客が多かったそうです。

単に清元と呼ばれる方が多いです。歌舞伎の尾上右近君も清元の家。

③　河東節 かとうぶし　 派手め＆渋く＆優美さもある曲風　代表曲「助六」

（芸能の多くは上方が発祥の地でした）生粋の江戸浄瑠璃 十寸見 河東（ますみかとう）が半太夫節から分派して創始。

江戸時代　歌舞伎のご贔屓客で、河東節を稽古し 腕が上がった人々は、歌舞伎の助六の舞台の、遊郭のセット後ろで弾く（発表会）という究極の楽しみも味わえたそう。まぁ、余程の贔屓筋だったでしょうけどね！

浄瑠璃は 小唄の大元

人形浄瑠璃（現在の文楽）　京都から三都に流行し大阪で大成功！文楽のこと。

　後に数々の舞台芸能・音楽芸能のスタイルの元となりました。

演劇の一様式としても確立し，歌舞伎が人形浄瑠璃のヒット作を人間バージョンにするなど、影響力は大。

京都の伊勢島節・角太夫節・加賀節，大坂の播磨節・文弥節などの古浄瑠璃が盛行（それぞれYouTubeで検索すれば聴き比べできまーす）

1684年

竹本義太夫が作者・近松門左衛門とユニット結成。

大坂の竹本座で義太夫節（ぎだゆうぶし）を語り始め、大ヒット。

浄瑠璃は「義太夫節」の異名ともなった。のち豊後節や その系統の常磐津節・清元節などの歌舞伎浄瑠璃、また 一中節・河東（かとう）節・新内節など座敷で聞かせる唄浄瑠璃など諸浄瑠璃が派生した。

（大阪の花柳界の「なんち（今の西難波）」は義太夫さんが多いのが特徴だったそうです）

　花街以外での小唄

盆踊り・念仏踊りは室町後期〜近世初期に流行した小歌に合わせて踊る風流（ふりゅう）踊りが元

初期の京都祇園祭でも、風流（ふうりゅうでなく、ふりゅう）がされてました

オモシロおかしく賑やかに踊りながら町をパレード・・・

その目的は、町の疫神・怨霊らを「なんか楽しそう」とおびきよせ、

集めた疫神・怨霊らを集め・・・ソヤツらは河へ流し去られ・・・

（・・・大阪湾のハモや魚は 喜んで食べるんやけどね！）